在任何形式的沟通中我都会选择舞统而不是割席或者回避。所以即便知道自己和少民存在深刻的文化差异也拒绝仅仅单向的沟通。我朋友总说我是揠苗助长，但我本质渴望剧烈的文化冲突带来互促，比起虚情假意的妥协自己迎合他人让我舒服很多。
藏区普遍发展还是相较汉地更加落后，基本上可以类比汉族三线城市或者农村，藏区文化圈近乎是封闭的我怀疑他们多少像清朝恐惧钟表一样依靠自我封闭来维持某种脆弱的骄傲。
可能是个人气质原因我没怎么遇到常见的过于热情上来就开屏的藏男，比如要你一张照片就把你当做女友要挖虫草帮你准备受孕补身体。找到我的藏族人多少还算正常，有在北京上大学的康巴藏区男生和我聊过一些甘孜教育近年发展的问题，有鼓励我赛马节去藏区推小车卖避孕套的藏族女生……还有一个格鲁派小和尚。
起初只是随便问问对方寺庙教育的问题。后来小和尚说告诉我一个秘密，我问什么秘密，他说他想还俗，我针对没有任何义务教育经历从小被送进寺庙学习佛法和辩经以及藏文书法基本不存在任何社会技能这一点展开了对他脱离寺庙后无法生存的质疑，过于严肃做了一番人生辅导。最后我问他看上了哪个小姑娘，发来看看。好家伙这位哥看上的小姑娘也是我看上过的，美女品味确实可以，但同时我不忍表达了对他是否能追上的疑惑。
事实证明我杞人忧天，康巴人的热情连和尚也不例外，没过两天小和尚就变成了看上了我。我义正言辞拒绝说没可能，他说你发誓？我说觉仁布，我对你一点兴趣也没有。藏族网红益西卓玛和她热烈的追求者大叔的故事整个藏区无人不知，一句觉仁布，益西卓玛，我们爱情一下几乎脍炙人口。没想到我第一次用上觉仁布（我发誓）会是在这个语境之下。藏族人好在爱打直球moveon也很快，我很快从crush对象晋升为姐姐再到之后的宝姐。
寺庙教育诚然辛苦，半夜还要被打发去念经，时不时我能收到一条半夜诵经语音，众人齐刷刷的念经声回响在佛堂里隔着网线也让人有种六根清净感，可惜我佛慈悲也没感化我，我仍旧锲而不舍给小和尚科普lgbt,他问男生怎么能有男朋友呢，我说女生也能有女朋友啊。他说那怎么谈啊，不一样啊，我说怎么不一样，他说做爱的方式。我让他自己百度男同性恋的做爱方式，他汉语不足以支撑他默读，还真就一字一句念出来，“首都医科大学…”
熟了后我问，你七十岁会成为喇嘛吗，小和尚说下辈子吧。我问那我们七十岁的时候是不是还认识，他说七十岁太老了，他不怕死怕老，活到五十就行了，我说你活过五十咋办，他说拿根绳子把自己吊死。我说那你要当一辈子的和尚？他说看情况吧（估计是有合适的小姑娘就还俗了我猜）小和尚说他表哥那种就是喇嘛吧，不怎么和女人说话。我说那你成了喇嘛岂不是也不能和我聊天了，他说那个时候我们聊天就不是这个内容了，我问什么内容，他说我就在给你讲佛法。
我心想，他要是最后能成为大喇嘛，我就能为他撰写一本差点还俗史。