赫尔曼黑塞治愈了我《时间的针脚》拉扯出的拖沓世俗
第一本黑塞是《罗斯哈尔德》事实证明我读错了他的第一本书。悉达多没有一句废话。
“汝之灵魂即宇宙”
————《娑摩吠陀奥义书》
这就是悉达多的思想：这就是他的渴求，他的悲哀。
我害怕自我，我在逃避自我，我在追寻梵天，阿特曼。我欲求摧毁自我，摆脱自我以便在自我未知的最深层发现万相的核心，即阿特曼，生命，神灵，或绝对终极之物，而正因为如此，我却一路丢失了自我。
悉达多伫立不动，一阵彻骨的寒意瞬间袭过他的全身。当他意识到自己是多么孤独，他的内心像一只小动物一般颤栗了一下（像一只小鸟或一只小野兔）。他已多年漂泊无依却从未有过这样的感觉，直到现在他才真切地感受到自己的孤独。从前，即使当他陷入极深的冥想，他仍旧是他父亲的儿子，仍旧是一位高贵的婆罗门，仍旧是一位笃信宗教的人。而现在，他仅仅是觉醒了的悉达多而已。他深深地吸了一口气，突然又颤栗了一下，世上无人如他一般孤独。贵族可以属于某个上流阶层；工匠可以属于某个行会并在其中安身立命，过行会的生活，说行会的语言；婆罗门可以与婆罗门一同生活；苦修者可以进行沙门的修行。甚至林中最与世隔绝的隐士也并非孤单一人，他仍属于某一群体。侨文达已是一个僧人，成千上万的僧侣皆是他的兄弟；他们身披同样的僧衣，拥有共同的信仰，使用同样的语言。而他，悉达多，他该归属何方？他该加入何人的生活？他该使用谁的语言？
一瞬间，当周围的世界在他心中融解并消退，当他像太空的一颗恒星一般孤独地伫立，一种冰冷的绝望感吞没了他；但是，他比以往任何时候都坚定地成为他自己，这是他觉醒之最后的颤栗，这是他新生之最后的阵痛。随后他立刻重又上路并开始急切地快步前行，不再朝着回家的方向，不再希望回到父亲的身边，不再犹疑和回顾。
我喜欢加伽摩拉那段。没办法一一摘抄真可惜。挑几句写
他只是在观察世人并从中自娱，而他的心，他的真实本性却丝毫没有投入。
旁观者
“你不爱任何人，难道不是么”
“也许是”悉达多疲倦地说“我很像你，你也没有爱的能力，否则你怎么可能把爱作为一种技艺来从事呢，可能我们这样的人都没有爱的能力。天真的人们能够爱——这就是他们的秘密。”
我喜欢伽摩拉这个人物的塑造，很喜欢。
我喜欢悉达多一直孤独的主线，渴望融入的若即若离和时刻的优越感，即便在堕落后依旧的优越感。
所有这些年他一直渴望并努力生活的像这些尘俗人们一样，想这些孩童一样，而他的生活比世人的生活更加不幸可怕，因为世人的目标不属于他，世人的悲伤也不属于他。这个伽摩湿瓦弥的整个世界对于他仅仅是场游戏，仅仅是人们观看的一场歌舞，一场喜剧而已。
嗯果然是没办法融入的
可剖处多
待续
少年时代的悉达多斋戒 思考 等待调伏肉体。但是他去追寻然后堕落了，从成人变成了孩子，从思想家变成了平凡的人。失去了聪明和思辨能力，于是他要从头再来，再次从孩子长成成人。斋戒思考等待，那么他失去获得了什么。黑塞太伟大。太伟大。
这本书出现的正是时候，解答了疑问。果然，人不可不读书，一不读书就空虚，就不能理解自己，就找不到支柱和答案。黑塞可以解决问题。语无伦次了我
两篇序做的很好=V
我有看书先看序的习惯，但是强迫自己读杨玉功的序读到诗就急不可耐了，想读正文。所以读完正文又反过来读序。
杨玉功在最后写赵元任在爱丽丝漫游仙境的译者序里写
会看书的喜欢看序，但是会做序的要让会看书的不喜欢看序，叫他越看越急着要看正文..
于是彼端的我就默默地笑了
还有一个英译本保罗科埃略在精神病院的导言
我也觉得很好，尤其是
“我记得当时心想，这个赫尔曼黑塞是谁啊？我从没听说过这个人也不知道这本书对我那一代人所造成的巨大的影响，可我觉得他是个大人物，因为这书是我少年时代的女朋友寄给我的，这样想过之后我就陷入深沉无梦的睡乡之中”
和末尾的
“读完此书的几天后我被从精神病院放出，我依然记得那个阳光明媚的清晨，我从外面看到我那扇铁栏隔绝的窗户。我想到铁栏内那些自认疯狂的人们曾向我透露：他们决意将自己与世界隔绝，因为对他们而言这世界太难面对。然后我又想到悉达多，他执意将自己投入生命本质之真实去寻找自我的道路。那天早晨我深吸一口气，我要体味着世界包含的一切气息，我发誓：我要选择生命”